Забавная «научная» статья, показывающая религии с точки зрения микробиолога.
Источник: В.Л.Динец,
Resonn is rebel to God.
Разум — бунт против Бога.
Дж. Чосер. Кентерберийские рассказы
Знакомство с историей человечества за последние пять тысяч лет раскрывает перед нами динамичный процесс внезапного, на протяжении жизни одного-двух поколений, появления, распространения и исчезновения религий, на первый взгляд, не объяснимого никакими естественными причинами. Одна и та же религия может за несколько десятков лет покорить умы сотен тысяч людей, а потом столь же быстро уступить место другой, подчас резко отличающейся по идеологии; может легко утвердиться в одной стране, но не иметь успеха в соседней. Естественно желание исследователя установить основные закономерности этого процесса и его внутренние механизмы. Попытаемся использовать для этого терминологию эволюционной теории, микробиологии и эпидемиологии. Такой, на первый взгляд, неожиданный подход оправдан существованием целого ряда аналогий, позволяющих рассматривать религию как своеобразный инфекционный агент. Некоторые из этих аналогий будут описаны ниже.
Мар 12
4
Отзывы:
6
Было время, почтовый ящики закидывали разным душеспасительным спамом Свидетели Иеговы. Теперь к ним присоединились мусульмане. И если СИ аппелируют к эмоциям «Христос тебя любит — Он умер за тебя на кресте» и т.д., то исламские доброхоты пытаются доказать истинность Корана его научностью. С эмоциями не поспоришь — они у каждого свои. А вот научность Корана всегда можно проверить. Как это сделал один православный ортодокс.
Источник: Наум Приходящий —
Вопрос, вынесенный в заглавие, вполне может показаться непредвзятому читателю странным и надуманным. В самом деле, какая разница, в каких отношениях находятся «священная книга мусульман» и наука и стоит ли столь пристально обращать внимание на это?
Но для наших друзей — мусульман вопрос этот является чрезвычайно важным. Мусульманское богословие, не имея сколь — либо серьезных аргументов в пользу своей религии, прибегает к таким, в общем-то, странным аргументам, как якобы чрезвычайная «подтвержденность» и согласованность Корана и современной науки.
Наши мусульманские друзья искренне верят, что в Коране, написанном, в VII веке, содержатся сведения о неких научных знаниях и открытиях, которые были сделаны человечеством гораздо позднее и посему не могли быть известны лично Магомету, и что текст Корана согласуется и ни в чем не противоречит современной науке.
Фев 12
2
Отзывы:
2
Источник:
Предельно краткое изложение истории возникновения библейских мифов, их трансформации и редактирования.
История возникновения различных видов христианства.
Механика формирования современных христианских концепций
Жили-были в 4-м — 3-м тысячелетии до н.э. шумеры, очень цивилизованный по тем временам народ. А вокруг жили племена кочевников, среди которых и будущие древние евреи. Они с интересом слушали шумерские мифы о происхождении мира, о богах, царях и героях, только вот записать не могли (письменностью не владели) — поэтому, просто запоминали. Потом кочевники откочевали в другие места — и столкнулись с другим цивилизованным народом — египтянами. Там повторилась та же история.
А потом, много позже, в XII в. до н.э. произошла война, которую сейчас назвали бы мировой. На ближнем востоке образовалось множество брошенных поселений, за владение которыми началась жестокая борьба между кочевыми племенами. Вероятно, будущим древним евреям повезло — их лидером оказался человек, успевший соприкоснуться с египетской культурой и подчерпнуть из нее некоторые практически полезные знания по управлению, стратегии и тактике. Звали его Моше (или Моисей). Он организовал племя, дал ему устойчивое управление жреческой кастой (наподобие египетского) и систему жизненных правил (заимствованных также из Египта и творчески переработанных под насущные цели). А насущными целями была война, война и еще раз война — захваченные земли надо было удерживать, а желательно и расширять, вытесняя и истребляя других кочевников. Естественно, для этого следовало внушить своему племени богоизбранность, принципиально отличающую его от всех окружающих племен и полную подчиненность политической доктрине — ради которой верующий обязан был без вопросов и колебаний жертвовать своей жизнью и жизнью своих близких.
Фев 12
2
Отзывы:
0
Из обсуждения в ЖЖ.
krocodl:
работа любого специалиста в наше время довольно мифологична в том смысле, что даже если он абсолютно точно знает как оно есть на самом деле в своей области, относительно происходящего в соседних он неизбежно руководствуется некоторым набором личных мифов. Я вот например занимаюсь разработкой ПО, а вот относительно того как там на уровне железа (и даже на низком системном уровне) мои знания весьма мифологичны …
А обыватель вообще знает только на какую кнопку нажать чтобы получить какой-то результат, чем не современный ритуал … Телевизор или блюдечко на тарелочке, какая ему в сущности разница ???
grossmaster:
По теме: мне кажется, что любая цивилизация с содержательным технологическим разделением труда является магической.
возможно я ошибаюсь…
krocodl
мне кажется тут несколько порогов, переходимых одновременно:
1) просто накопление достаточно большого объема знаний, чтобы за типовое время обучения его нельзя было успеть усвоить хотя бы структурно
2) появление самих понятий «интерфейс» и «пользователь». То есть в принципе как только появляется ручка для типового некоторой сущности и множество людей, которым достаточно возможностей, предоставляемых ручкой, мы имеем возможность развития магического сознания
3) само появление технологии, то есть разделение целостного процесса на стадии, исполняемые малооплачиваемым персоналом, зато быстро и массово
ну и так далее … видимо дело в накоплении социумом некого критического набора знаний и умений (сами по себе модели), который вынуждает граждан в целях его освоения строить уже их модель, вторичную по отношению к реальности. Вследствие чего типовой член общества теряет возможность управлять моделью и понимать ее отличия от прототипа и начинает ее использовать как самостоятельную магическую реальность … как-то так. То есть получается, что магической в принципе является модель мира второго порядка
Фев 12
1
Отзывы:
0
Источник:
Автор: Александр Розов
За последние 10 лет откуда-то взялось множество людей, клеймящих в прессе магию, астрологию, фэн-шуй, йогу, викку, нагвализм, движение «эры Водолея» — New Age и многое другое, что в СМИ называют «паранормальными верованиями» (ПНВ).
Я решил пойти по стопам Линнея и Маркса: разделить клеймящих на классы и поискать у каждого мотив классовой ненависти к ПНВ.
1. Классификатор паранормальной классовой ненависти
2. Верхушка паранормальных верований. Ритуал.
3. Основание паранормальных верований. Миф.
4. О разных видах иррационального.
5. Чаша Грааля и чайный сервиз
6. Ключ на старт. Динамика мифов
Фев 12
1
Отзывы:
0
Источник:
В начале – несколько слов о том, почему я считаю возможным рассматривать религии, как разновидность товара (услуги), и применять к социальным процессам вокруг религий те модели, что и в описании производства, сбыта, конкуренции, прогресса и инновации.
В социологии: блага (goods) определяются как средства удовлетворения человеческих потребностей и подразделять их на духовные и материальные. К духовным благам относится, в частности, разные формы искусства, развлечения и религии.
Потребительские блага (consumer goods) — это публично распространяемые товары и услуги, непосредственно удовлетворяющие потребности человека. Религии этому определению соответствует. Религии публично распространяются и приносят религиозным объединениям деньги, или влияние, или и то и другое.
Конкурентную борьбу религий мы наблюдаем на протяжении всей истории человечества. Можно предположить, что к прогрессу религий применим тот же ключевой принцип, что и к прогрессу производства других благ: принцип инновационного товара (innovative goods, innovative product). Инновационным называют товар, удовлетворяющий новые потребности или существующие потребности принципиально новым способом. С этой точки зрения я рассматривал «новые религиозные движения» (НРД) и «паранормальные верования» (ПНВ) в статье «Классовая борьба в мире мифов» (*)
Янв 12
17
Отзывы:
0
На примере православных верующих в статье описаны основные группы верующих, их психология, методы воздействия на них «духовных пастырей». Практически то же самое подходит и к другим религиозным, общественным и политическим группам и движениям.
Источник:
Было бы огромной методической ошибкой рассматривать христиан (даже христиан внутри определенной деноминации), как религиозную группу с единым учением и едиными психологическими доминантами. На самом деле, христиане в каждой крупной деноминации делятся на несколько видов, с совершенно различными верованиями и различным мировоззрением. Приведенный ниже классификатор (впервые опубликованный на сайте движения «карианство») надеюсь, будет полезен всем, кто интересуется прикладным религиоведением и психологией религиозного сознания.